И когда исполнилось пророку, ﷺ, 40 лет, и он отправился в очередной раз для уединения в пещеру Хира, явился к нему, ﷺ, Джибриль, мир ему, с религией от Всевышнего Аллаха, Свят Он и Велик. И стал он, ﷺ, пророком Господа миров, Свят Он и Велик, милостью для миров и благовествующим и предостерегающим для людей. Всевышний Аллах, Свят Он и Велик, сделал так, чтобы сияло солнце пророчества, и избрал Мухаммада, ﷺ, почтил его, ﷺ, Своим Посланием, сделал его, ﷺ, пророком и посланником для людей, сделал его, ﷺ, Своим доверенным между людьми и человечеством. Ибну Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, говорит: «Стал пророком посланник Аллаха, ﷺ, когда ему было 40 лет. И прожил он, ﷺ, в Мекке 13 лет, получая откровения от Всевышнего Аллаха, Свят Он и Велик, а затем ему, ﷺ, было приказано совершить переселение. Переселившись он, ﷺ, прожил еще 10 лет. После чего умер в возрасте 63 лет».
Первое нисхождение Откровения от Всевышнего Аллаха, Свят Он и Велик, произошло в понедельник, в месяце Рамадан. И говорит пророк, ﷺ,: «Свитки Ибрахима, мир ему, были ниспосланы в первую ночь Рамадана, Таурат был ниспослан в шестую ночь Рамадана, Инджиль был ниспослан в тринадцатую ночь Рамадана, Забур был ниспослан в восемнадцатую ночь Рамадана, а Коран был ниспослан в 24 ночь Рамадана».
Как происходило ниспослание Откровения? Так же, как это ниспосылалось предшествующим пророкам, мир им всем. Аллах, Свят Он и Велик, говорит: «Воистину, Мы внушили тебе откровение, подобно тому, как внушили его Нуху (Ною) и пророкам после него» (Сура Ан-Ниса, 4/163).
И вот пророк, ﷺ, находился в пещере Хира, в уединении. И что же происходит? А’йша, да будет доволен ею Аллах, рассказывает: «Первое с чего все началось из Откровений у пророка, ﷺ, это правдивые сновидения, которые он, ﷺ, видел. И каждое сновидение, которое он, ﷺ, видел, было как утренняя заря. А затем была внушена ему, ﷺ, любовь к уединению. И он уединялся в пещере Хира, поклонялся там Аллаху в течение определенного количества ночей. Затем он , ﷺ, шел к семье, запасался провизией на такое же количество дней, пока не пришла к нему, ﷺ, Истина в то время, когда он, ﷺ, находился в пещере Хира. Явился к нему, ﷺ, ангел и сказал: “Читай!” И сказал Мухаммад, ﷺ,: “Я не умею читать”. Тогда ангел взял и сжал его, ﷺ, до предела его, ﷺ, сил, и сказал снова: “Читай!” Он, ﷺ, ответил: “Я не умею читать”. Затем ангел вновь схватил его, ﷺ, и сжал до предела его, ﷺ, сил, потом отпустил и сказал: “Читай!” Пророк, ﷺ, ответил: “Я не умею читать”. Ангел в третий раз схватил и сжал его, ﷺ, до предела его, ﷺ, сил, потом отпустил и сказал: “Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее, сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь — Самый Великодушный. Он научил посредством письменной трости — научил человека тому, чего тот не знал” (Сура Аль-А’лякъ, 96/1-5)».
Три раза Джибриль, мир ему, сжал и затем отпустил пророка, ﷺ. Зачем? Для того, чтобы показать ему, ﷺ, и подготовить его, ﷺ, к тому, что будет сейчас открыто ему, ﷺ, Слово Тяжелое, Послание, Которое он, ﷺ, должен будет нести человечеству. И пророк, ﷺ, отправился, побежал к своей семье, так что дрожало его, ﷺ, сердце. «Он, ﷺ, вошел к Хадидже, да будет доволен ею Аллах», — говорит А’йша, да будет доволен ею Аллах, — «и сказал: “Укройте меня, укройте меня!”» Укрыли его, ﷺ, пока не прошел его, ﷺ, страх. И затем он рассказал все Хадидже, да будет доволен ею Аллах, и сказал: “Я боюсь за себя. Что со мной происходит?” Но Хадиджа, да будет доволен ею Аллах, сказала: “Нет! Возрадуйся! Клянусь Аллахом, никогда не опозорит тебя Аллах, потому что ты поддерживаешь родственные связи, ты правдив в своих речах, оказываешь гостеприимство гостям, берешь на себя бремя заботы о слабых и бедных, помогаешь своим имуществом лишенным, помогаешь людям, когда у них случаются несчастья”. Хадиджа, да будет доволен ею Аллах, поняла, что Аллах не опозорит никогда человека с таким нравственными качествами как у пророка, ﷺ, и сказала ему, ﷺ, эти слова, чтобы поддержать, успокоить пророка, ﷺ, в этот важный момент. Потом она, да будет доволен ею Аллах, взяла пророка, ﷺ, и вместе с ним, ﷺ, отправилась к сыну своего дяди, человеку, который принял христианство во времена невежества, умел писать на арамейском языке, записывал что-то на этом языке из Евангелия. Он тогда был очень старым человеком и слепым. Сказала ему Хадиджа, да будет доволен ею Аллах: «О, сын моего дяди, послушай сына твоего брата». Тот спросил: «О, сын моего брата, что ты видишь?» И посланник Аллаха, ﷺ, сообщил ему, что он, ﷺ, увидел. И сказал тогда старец: «Это хранитель благой тайны (то есть Джибриль, мир ему), тот самый, который нисходил к Мусе. О, если бы я был молодым, если бы я был живым, когда твой народ будет изгонять тебя». Пророк, ﷺ, сказал: «А что они будут меня изгонять?» Тот ответил: «Да. Никто еще не являлся с тем, с чем пришел ты, без того, чтобы не враждовали с ним. И если я доживу до того дня твоего, то я окажу тебе поддержку».
Потом рассказывает ‘Айша, да будет доволен ею Аллах, что прошло совсем немного времени, и этот старец умер. Это очень важное сообщение от А’йши, да будет доволен ею Аллах.
Во-первых, здесь есть указание на то, как важно отдаляться от плохого круга, от людей многобожия, неверия, заблуждения, греха. Потому что, если ты будешь с такими людьми, то они на тебя повлияют. Мудрый Лукъман сказал своему сыну: «О, мой сынок! Выбирай для себя подходящий круг собрания. Если ты видишь людей, которые поминают Аллаха, тогда садись с ними. Если у тебя есть знания, то это принесет тебе пользу, а ели ты не знаешь, то они научат тебя. А, может быть, Аллах посмотрит на них взглядом милости, и тебя коснется эта милость вместе с ними. А если ты найдешь людей, которые не поминают Аллаха, то не садись вместе с ними, потому что, если ты знающий, то это не принесет тебе пользы, а если ты не знающий, то они только добавят тебе заблуждение. А, может быть, Аллах посмотрит на них взглядом отмщения, наказания, и тебя коснется это наказание». Пророк, ﷺ, ответил Укъбе ибн Амиру, когда он спросил спасение в чем: «Придерживай свой язык, пусть тебе будет достаточно твоего дома и оплакивай свой грех». Здесь указание от пророка, ﷺ, чтобы избегать общения с плохими людьми, если только ты не собираешься их призвать, учить. И даже если это не плохие люди, лишнее общение с людьми, если оно не благое, это тоже не хорошо. Потому что есть в этом много отрицательных сторон. Если ты не будешь общаться чрезмерно с людьми, ты сможешь избежать некоторых грехов, например, злословие, участие в каких-то фитнах, разногласиях, ссорах, показухи, перенимание от людей их отрицательных качеств, зла людей и т д. Но если это люди знания, то общайся с ними. Если эти люди – мусульмане, то общайся с ними по благим поводам. А если это просто общение, то избегай этого. А если это плохие люди – люди неверия и заблуждения, то такие люди вообще ГИБЕЛЬ! Во-вторых, в это хадисе превосходство матери правоверных Хадиджи, да будет доволен ею Аллах. Она, да будет доволен ею Аллах, действительно показала пример благой, праведной женщины, праведной жены. Она помогала своему мужу, ﷺ, поклоняться Аллаху, в богоугодных делах. Пророк, ﷺ, когда шел в пещеру Хира, она, да будет доволен ею Аллах, готовила ему, ﷺ, еду, снаряжение. А когда по окончании еды, он, ﷺ,возвращался, то она, да будет доволен ею Аллах, снова готовила ему, ﷺ. Так праведная жена помогает своему мужу в богоугодных деяниях, поддерживает его в этом. Когда у пророка, ﷺ, случился страх, переживания после прихода Джибриля, мир ему, как она, да будет доволен ею Аллах, поддержала пророка, ﷺ, как она, да будет доволен ею Аллах, постаралась развеять его, ﷺ, печаль, снять с него, ﷺ, эти переживания. Какая она, да будет доволен ею Аллах, была мудрая. Она, да будет доволен ею Аллах, вместе с пророком, ﷺ, пошла к Уаракъа ибну Науфал, чтобы он произнес слова, которые утешат пророка, ﷺ, и снимут его, ﷺ, печаль. Вот такой должна быть праведная женщина! В-третьих, в этом хадисе превосходство знания. Первое, с чем пришла эта религия, с первой секунды – призыв к ЗНАНИЮ! Эта религия пришла со словами: «Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее, сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь — Самый великодушный. Он научил посредством письменной трости — научил человека тому, чего тот не знал» (Сура Аль-А’лякъ, 96/1-5). Необходимо получать, прежде всего, религиозное знание – это Коран, Сунна в понимании праведных предшественников. Если будут у мусульман знания, тогда смогут они отличить веру от неверия, многобожие от единобожия, сунну от новшеств, дозволенное от запрещенного, прямой путь от неправильного пути. В-четвертых, в этом хадисе указание на превосходство Уаракъа ибну Науфаля. Пророк, ﷺ, сказал людям спустя годы: «Не говорите плохо о Уаракъа. Потому что я увидел, что у него в Раю будет сад или два сада». И говорил он, ﷺ, про Уаракъа: «Я видел его в белом одеянии посреди Райского сада, и на нем была одежда из парчи». В-пятых, в этом хадисе указание на важное правило. Кто приходит к людям, к неверующим, с призывом к единобожию, сунне, истине, то постигает его со стороны людей притеснение, оскорбление, унижение, изгнание, убийство. Таков обычай Аллаха, Свят Он и Велик, на земле. Уаракъа ибну Науфаль сказал пророку, ﷺ,: «О, если бы я был молодым, если бы я был живым, когда твой народ будет изгонять тебя». Пророк, ﷺ, сказал: «А что они будут меня изгонять?» Уаракъа ответил: «Да. Никто еще не являлся с тем, с чем пришел ты, без того, чтобы не враждовали с ним. И если я доживу до того дня твоего, то я окажу тебе поддержку». Все пророки и посланники проходили через это. Но победа всегда будет на стороне богобоязненных и истины! Аллах, Свят Он и Велик, сказал в Коране: «Мы уже записали в Писаниях после того, как это было записано в Напоминании (Хранимой скрижали), что землю унаследуют Мои праведные рабы» (Сура Аль-Анбия, 21/105); «Воистину, Мы окажем помощь Нашим посланникам и верующим в мирской жизни и в тот день, когда предстанут свидетели» (Сура Гъафир, 40/51).
