О рабы Аллаха, всем нам известно о горьких событиях наших дней, которые отзываются болью в сердцах всех правдивых верующих. И в эти минуты необходимы слова поддержки и напоминания о Единобожии (Таухиде), об уповании на Аллаха (пречист Он и возвышен), об опоре на Него, о недопустимости отчаяния. Напоминание о том, что ничто не скрыто от взора Всевышнего Создателя, и о том, что Аллах (пречист Он и возвышен) всегда на стороне угнетенных, и что бесчинствующего беззаконника непременно, обязательно ждут отмщение и сокрушение от Аллаха (пречист Он и возвышен). Об этом сказал Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يُمْلِي لِلظّالِمِ، فإذا أخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ
«Поистине, Аллах (Велик Он и Могуч) дает отсрочку беззаконнику, но, когда хватает его (наказанием), уже не отпускает его».
(аль-Бухари (4686) и Муслим (2583))
Сказав это, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) прочел слова из Корана:
{وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ} [هود: 102]
«Такова хватка твоего Господа, когда Он схватил селения, которые были несправедливы. Поистине, хватка Его мучительная, сильная».
((Коран, сура «Худ», 11:102)
Чем сильнее, ухищреннее и наглее, безжалостнее, кровожаднее ведет себя беззаконник (залим), чем больше он кичится, превозносится, бесчинствует, переходит границы, тем больше он приближает к себе крах, тем ближе к нему становится возмездие Господа земли, и тем скорее обрушивается на него кара.
О мусульмане! О рабы Аллаха! Несмотря на то, что происходит, я говорю вам: «Возрадуйтесь! Возрадуйтесь ожидающему вас благу!» Аллах (пречист Он и возвышен) видит, что творят беззаконники и притеснители. И это именно то, о чем Всевышний Аллах говорит в Коране во многих местах. Он сказал:
{وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ}
«И хитрят они, и хитрит Аллах. А Аллах лучший из хитрящих».
(Коран, сура «Трофеи», 8:30)
Также Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
{وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا}
«И хитрили они великой хитростью».
(Коран, сура «Нух», 71:22)
Также Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
{إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا ✿ وَأَكِيدُ كَيْدًا}
«Они замышляют козни, и Я замышляю против них козни».
(Коран, сура «Ночной путник», 86:15-16)
Но всё это не скрыто от Аллаха (пречист Он и возвышен) – Всеведущего, Мудрого, Могучего, Милостивого. Поэтому Он говорит:
{وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه}
«Скверные ухищрения оборачиваются только против того, кто их замышляет».
(Коран, сура «Творец», 35:43)
Посмотрите, когда Аллах (пречист Он и возвышен) в Своей Книге упоминает какие-то козни неверующих, врагов мусульман и всякие их ухищрения, при этом Он обязательно упоминает о том, что Он хитрит с ними. Для чего? Для того, чтобы верующие не впали в отчаяние и не падали духом. Так не падайте же духом и не отчаивайтесь!
Одна из самых сложных ситуаций, в которой оказались Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и сподвижники, – это битва у рва, когда горстку мусульман и Медину со всех сторон окружило полчище врагов, которые пришли со всего Аравийского полуострова. В этой тяжелой ситуации, когда, казалось бы, всё, их ждет гибель, в это время Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) радует мусульман тем, что скоро они победят персов и эту могущественную на то время Персидскую империю, и что они скоро сокрушат Византию (Рум) – Римскую империю. Более того, сокрушат и завладеют ими. Поэтому, о рабы Аллаха, как говорит Пророк (да благословит его Аллах и приветствует):
سَكِّنُوا وبَشِّرُوا
«Успокаивайте и благовествуйте (радуйте)».
(аль-Бухари (69, 6125) и Муслим (1734))
Мы все хорошо знаем, что правилом Аллаха (пречист Он и возвышен) является оказание помощи и поддержки тому, кого несправедливо притесняют. Тот, кто делает несправедливое притеснение (зульм), тем самым направляет стрелы в свою собственную грудь и сердце, он сам ускоряет для себя гибель, потому что мольба (ду'а) человека, которого несправедливо притесняют, не имеет границ, и нет преград между ней и Аллахом (пречист Он и возвышен). Аллах (пречист Он и возвышен) принимает её, даже если это неверующий. Аллах (пречист Он и возвышен) принимает мольбу (ду'а) того, кто угнетен, а что говорить, если эти угнетенные — это дети, беззащитные женщины и безоружные старики?! То, что происходит, — это, конечно, серьезное испытание, и никто-никто не избавит от этого, кроме Аллаха (пречист Он и возвышен). Поэтому давайте молиться за угнетенных и беззащитных, жизни которых ничего не стоят для взорвавшихся деспотов, которых они вообще считают каким-то биомусором или тараканами.
О мусульмане, не пренебрегайте ду'а! Воистину, поверьте, ду'а – это мощнейшее оружие, которое есть у верующих. Аллах – Он Слышащий, Отвечающий на зов. Это несомненно. К сожалению, находятся такие глупые или невежественные люди, которые с досадой говорят: «Ду'а? Это все, что вы можете нам предложить?!» Аллах Велик! Кто говорит такое, вообще не понимает, что такое ду'а, и не понял, что такое Единобожие (Таухид). Он не привязал свое сердце к Аллаху (пречист Он и возвышен). Ду'а, которое мусульманин совершает за своего брата-мусульманина, делая это в тайне, Аллах (пречист Он и возвышен) принимает от него. И мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен), обращаемся к Нему и говорим:
اللَّهُمَّ أنْجِ المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ. اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ علَى العَدُوّ. اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عليهم سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ.
«О Аллах, спаси слабых (находящихся в слабом положении) из верующих. О Аллах, усиль Свое давление (наказание) на врага. О Аллах, пошли на них годы, подобные годам, которые постигли Египет во времена Йусуфа (мир ему)». (аль-Бухари (6393))
Итак, возрадуйтесь, о верующие! Возрадуйтесь и хорошо думайте о вашем Господе, потому что Аллах (пречист Он и возвышен) бывает Таким, Каким о Нем думает человек. И мы все с вами хорошо думаем о нашем Создателе и надеемся на Него, потому что Он Самый Щедрый и Самый Милостивый. Мы просим Аллаха (пречист Он и возвышен) ввести убиенных в число мучеников (шахидов) и оказать им почесть от Него, ибо то, что у Аллаха (пречист Он и возвышен), лучше и выше. Поэтому ду'а, ду'а, ду'а и намаз! Обратитесь к ду'а и обратитесь за помощью к намазу!
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал это в одном предложении, но только это нужно услышать. Как передано в достоверном хадисе, что он сказал:
إِنَّمَا تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ بِضُعَفَائِكُمْ …
«Поистине, удел (ризкъ) и помощь (победа) вам оказывается только благодаря вашим слабым».
(Абу Дауд (2594), см. «ас-Сильсиля ас-Сахиха» (779))
… بِدَعْوَتِهِمْ وَصَلاتِهِمْ وَإِخْلاصِهِمْ
«… благодаря их мольбам, их намазу и их искренности (Таухиду)».
(ан-Насаи (3178), см. "ас-Сильсиля ас-Сахиха (2/409))
В этот момент хотелось бы призвать себя и всех мусульман к сплоченности, любви и милосердию друг к другу. Мы всегда нуждаемся в том, чтобы быть милосердными друг к другу, но в такой момент мусульманину это нужно особо. И если мы будем милосердны друг к другу, то это причина низведения Аллахом (пречист Он и возвышен) на нас Своей милости, потому что сказано:
الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ
«Милостивых помилует Всемилостивый Аллах».
(Абу Дауд (4941), ат-Тирмизи (1924) и Ахмад (6494))
И хочу напомнить хадис Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), где он сказал:
أُمَّتِي هَذِهِ أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ لَيْسَ عَلَيْهَا عَذَابٌ فِي الْآخِرَةِ إنَّما عَذَابُهَا فِي الدُّنْيَا الْفِتَنُ وَالزَّلَازِلُ وَالْقَتْلُ (وَالبَلَايَا)
«Поистине, эта моя община — помилованная община. Не будет для нее (вечного) наказания в вечной жизни (для верующего). Поистине, наказания или мучения для нее бывают только в этом мире в виде каких-то смут, землетрясений, убийств (несчастий)». (Абу Дауд (4278))
Посмотрите, если в этот момент не проявится наша акъида, наш Таухид, наше упование на Аллаха (пречист Он и возвышен) и то, что мы связываем свои надежды только с Ним; если в такой момент не проявится наша вера в предопределение, что все хорошее и плохое предопределяется Аллахом (пречист Он и возвышен); если в этот момент мы не проявим правильный манхадж, держась за слова крупных ученых, подчиняясь мусульманским руководителям там, где есть мусульманские руководители; если в этот момент мы не станем удерживаться от всяких смут (фитн) и в то же время от равнодушия, от того, чтобы направо и налево обвинять людей в неверии (такфир), как это делают некоторые; если в этот момент мы не проявим правильную акъиду и правильный манхадж, то тогда в каком случае мы это проявим?! Это требуется сейчас! Я прошу Аллаха (пречист Он и возвышен), чтобы Аллах (пречист Он и возвышен) увеличил среди нас, мусульман, число Его угодников (аулия), то есть тех, которые уверовали и богобоязненны – приверженцев Таухида и Сунны. Чтобы для нас от Аллаха (пречист Он и возвышен) открылась дверь для получения от Него помощи и победы, потому что мы лишаемся этого, и закрыты двери победы по причине наших грехов, нашей беспечности и нашей отдаленности от Аллаха (пречист Он и возвышен) и не иначе.
Сегодняшние события подтверждают те непреложные истины, на которые указывается в Коране и Сунне. Правила, о которых говорит Всевышний Аллах, не меняются. Сейчас, в этот момент очень важно помнить об этих правилах, напоминать их себе и другим. Что же это за правила? То, о чем сейчас поговорим, выходит за пределы той ситуации, которая именно сейчас наблюдается. Это более широкие правила, которые действуют всегда.
Первое правило является одним из самых важных правил: Всевышний Аллах направляет тех, кто не знает и не чтит Его, на тех, кто знает Его, если они ослушаются Его, то есть, когда верующие, знающие Аллаха (пречист Он и возвышен), начинают совершать грехи и ослушаться Аллаха (пречист Он и возвышен), Аллах (пречист Он и возвышен) направляет на них тех, кто Его не знает и не чтит. Таково правило Всевышнего Аллаха.
Йусуф ибну Салям — один из последователей сподвижников (таби’ин), который привел и упомянул такое высказывание: «Всевышний говорит: «Кто знает Меня и ослушивается, на того Я нашлю того, кто Меня не знает»».
Об этом сказал Абу Бакр ас-Сиддыкъ (да будет доволен им Аллах): «Мы (мусульмане) такой народ, который сражается со своими врагами посредством своих деяний».
То есть в ответ на те деяния, которые восходят от нас к Аллаху (пречист Он и возвышен), Аллах (пречист Он и возвышен) низводит такого же рода воздаяние. Не абсолютно соответствующее наказание или воздаяние (джаза’а аль-вифака), которое заслуживают люди за свои грехи, потому что Аллах (пречист Он и возвышен) многое прощает. Аллах (пречист Он и возвышен) говорит:
{وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ}
«И то, что постигло вас из бед, то это из-за того, что совершили ваши собственные руки, и еще Он (Аллах) прощает многое».
(Коран, сура «Совет», 42:30)
Вот теперь задумайся, и давай вместе проанализируем! Каковы те деяния, которые поднимаются к Аллаху (пречист Он и возвышен) сегодня от мусульман?! Подумай и после этого не удивляйся тому, что низводит Аллах (пречист Он и возвышен) из воздаяний. Нам нельзя забывать об этом факте, как сказал Абу Бакр: «Мы сражаемся с нашим врагом посредством наших деяний». И вспомните теперь великий хадис, о котором часто упоминаем, но часто нужно его вспоминать. Говорит Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует):
إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ اَلْبَقَرِ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ، وَتَرَكْتُمْ اَلْجِهَادَ، سَلَّطَ اَللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ
«Если вы начнете вести торговлю посредством ростовщичества (риба), если схватитесь за хвосты коров и увлечетесь земледелием (сельским хозяйством, т.е. дунья, мирским увлечетесь и забудете ахира), если вы оставите джихад (усердие на пути Аллаха. То есть если вы оставите свою религию и отойдете от нее), то Аллах нашлет на вас унижение и не снимет это унижение, пока вы не вернетесь к вашей религии».
(Абу Дауд (3462), аль-Базаар (5887), ат-Табарани (2417))
В этом хадисе симптомы, причины болезни и лечение этой болезни. Причина болезни – наш отход от истинной религии, симптомы болезни – унижение и бессилие, которые на нас насланы. Подумайте только, мы унижены такими народами, которые известны своей трусостью и своей униженностью, народами, среди которых есть те, на которых Аллах (пречист Он и возвышен) наложил унижение. И об этом Он сказал в Коране:
{ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ}
«И было наложено на них унижение, где бы они ни находились, если только они не получают защиту от Аллаха или не получат покровительство людей».
(Коран, сура «Семейство Имрана», 3:112)
«Защита от Аллаха» – посредством гарантии безопасности, которую дают им мусульмане согласно религии.
«Покровительство людей» – какое-то союзничество с кем-то.
Т.е. речь идет о тех народах, на которых с тех пор, как Аллах (пречист Он и возвышен) наложил унижение и бедственное положение, вообще никогда самостоятельно не одерживали ни одной победы. Они всегда сражались только вместе со своими союзниками и всегда были в таком подчиненном и униженном положении. Они всегда заключали союзы, в том числе и с мусульманами. Они не могут существовать, не имея за спиной поддерживающих их союзников.
И вот сегодня мы унижены подобного рода народами. Это симптомы. А единственное возможное лечение — это лечение, о котором говорит Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) – возвращение к религии. Врач выписывает тебе рецепт и говорит, что другого лечения нет, и ничего не нужно придумывать.
Сказано: «Пока вы не вернетесь к вашей религии». К какой религии? Религии, которую исповедовал Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) – истинный, изначальный Ислам. Это религия Абу Бакра, религия ‘Умара, религия других сподвижников и имамов Прямого пути. Только это решение! Ни демонстрации, ни какие-то безрассудные выходки, ни что-то другое в данном случае этим не поможешь! Это первое правило.
Второе правило: нужно держаться слов больших ученых, особенно в таких случаях, когда происходят какие-то глобальные катастрофы и проблемы. Это приказал нам Всевышний Аллах и Его Посланник, потому что крупным ученым, приверженцам Таухида и Сунны, Прямого пути Аллах (пречист Он и возвышен) дает видение и понимание ситуации. Когда все мечутся и каждый говорит, что хочет, Аллах (пречист Он и возвышен) по Своей милости им дает понимание при глобальных потрясениях, способность сопоставлять пользу и вред, выделять наиболее важное, помещать его на первое место, просчитывать последствия, чтобы избежать вреда. Выносить суждение в такой обстановке – это исключительное право крупных ученых (кибар аль-'уляма). Чтобы заниматься этим, нужно:
во-первых, хорошо, досконально знать ситуацию;
во–вторых, хорошо знать шариат. Только в таком случае можно излить шариатское положение из текста и применить его в какой-то конкретной ситуации. Так, если ты приверженец Сунны, если ты соблюдаешь настоящую религию, то тогда ты должен проявлять доверие к большим ученым, поборникам Единобожия, Сунны, довода, потому что они черпают свою религию из довода.
Пречист Аллах, Инна лиЛляхи ва-инна илейхи раджиун (إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ), сегодня люди, все, кому не лень, разглагольствуют о политике и религии. Две вещи, о которой разговаривают люди, – политика и религия. То есть эти темы стали общими для всех. Все знают то, о чем ничего не знают. В каком собрании ни находишься, поднимая какой-то вопрос, никогда не находишь молчащих, потому что все разговаривают. Не смей разговаривать о больших вопросах, потому что о больших вопросах разговаривают большие люди. О больших вопросах, которые связаны с большими событиями, говорят большие ученые. Маленькие люди, которые не имеют знания, должны молчать. Молчи и спасешься!
Что от тебя требуется? От тебя требуется устремиться к Аллаху (пречист Он и возвышен) и молиться. Занимайся тем, что от тебя требуется, – молись за твоих братьев. Сегодня мы лишены всех возможностей, кроме мольбы. Наше положение подобно положению 'Исы ибну Марьям и его сподвижников в последние времена, когда выйдут яджудж и маджудж. Тогда 'Исе будет сказано, что это такой народ, с которым невозможно сражаться, т.е. у вас сил на это нет. Это будет такой народ, который убьет вообще всех и даже будет поедать трупы умерших.
В Сахихе Муслима в хадисе ан-Наууас ибн Сам'ан про них передано: «И дойдет до того, что, когда они убьют всех на земле, скажут: «Мы расправились с теми, кто на земле (убили всех), теперь нужно убить тех, кто на небе»». Они начнут пускать свои стрелы в небо. И Аллах (пречист Он и возвышен) даст им такое искушение, что стрелы начнут обратно падать, выпачканные кровью так, что они начнут радоваться и думать, что они убили тех, которые на небесах. Но, когда 'Иса ибну Марьям увидит яджудж и маджудж, Аллах (пречист Он и возвышен) внушит ему в откровении: «Укрой рабов Моих на горе Тур». И 'Иса возьмет своих сподвижников, и они укроются на горе Тур. 'Иса обратится с мольбой, потому что нет ничего другого. Мольба — это то, к чему мы и призываем вас. Он обратится к Аллаху (пречист Он и возвышен) с ду'а, чтобы Он избавил от яджудж и маджудж. И тогда Аллах (пречист Он и возвышен) нашлет такую болезнь, как черви в носу, из-за которых они все падут как один, умрут. Аллах (пречист Он и возвышен) уничтожит и истребит их так, что вся земля покроется зловонной.
Это второе правило, о рабы Аллаха, – не разговаривая, слушать больших ученых (кибар аль-'уляма).
Третье правило: не развешивай уши, не слушай средства массовой информации, не читай то, что пишут в ватсап и что говорят какие-то блогеры в социальных сетях. Не понятно, кто там говорит, и не понятно, что говорит, а люди это слушают и принимают, как будто это что-то непреложное и несомненный факт. Ты помни, что ты будешь спрошен Аллахом (пречист Он и возвышен) за любую позицию, которую ты займешь, и любое высказывание, которое ты скажешь, поэтому держись только за очевидные вещи, говори только то, о чем имеешь твердое и очевидное знание. Если же нет у тебя такого знания, то от тебя потребуется только мольба и молчание. Молчи или передавай высказывание крупных ученых, которые знают, что говорят. Но сегодня большинство людей поражено и убито в войне, которую ведут средства массовой информации. Как враги, они направляют свои снаряды на головы мирных жителей и убивают беззащитных людей. Вот также СМИ направляют ракеты и снаряды на умы людей, на твой ум, поэтому будь разумным! Это третье правило.
Четвертое правило: берегись последователей нововведений (ахлюль-бид'а), приверженцев разных заблудших партий и групп, потому что они всегда пользуются такими моментами, чтобы опорочить ученых, чтобы обвинить во всем руководителей мусульман, чтобы свалить свою вину на других, чтобы обвинить всех в предательстве, в неверии, в лицемерии, чтобы замутить воду и потом в этой мутной воде ловить рыбу, т.е. искать свои интересы, продвигая среди мусульман свои заблуждения и идеи, отводя их от правильной дороги и манхаджа, призывая в свои ряды. Вы думаете, они переживают за умму? Они артисты и, на самом деле, не переживают за умму, а переживают за свою власть и за свое влияние. Поэтому не вставай под их знамена и не отходи от правильного манхаджа. Они манипулируют чувствами и эмоциями мусульман и пользуются горем наших братьев, чтобы притянуть людей к своим заблуждениям.
═════════════════════════════════════════════════════════════════════════
Перевод хутбы на крымскотатарский
بسم الله الرحمن الرحيم
Бугунь ве эр заман онемли. 1-болюм
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
أَمَّا بَعْدُ
Эй Аллахын къуллары! Эпимизни олып кечкен аджыныкълы вакъиялардан хаберимиз бар, ве бу вакъиялар бутюн салих иман эткен кимселернинъ юрегине тесир эте. Бу дакъкъаларда къол тутув сёзлери, Таухидны хатырламакъ, Аллаха тевеккюль япмакъ, Онъа тиренмек, четин умютсиликке ёл бермемек пек онемлидыр. Ич бир шей Аллахын назарындан сакълы олмагъаныны хатырламакъ, Аллах эр заман мазлюм олгъанларны тарафында олгъаныны хатырламакъ, къутургъан залымны мытлакъа, шубесиз Аллахтан джеза ве янгъув беклегенини хатырламакъ керектир. Бу акъкъында Пейгъамберимиз ﷺ хабер этти ве деди:
إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يُمْلِي لِلظّالِمِ، فإذا أخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ
«Шубесиз, Аллах залымгъа аман-аралыкъ бере, амма (джезанен) туткъан сон, оны энди йибермей».
(аль-Бухари (4686) ве Муслим (2583)).
Бу сёзлерни айкъанынен Пейгъамберимиз ﷺ Къорандан бойле сёзлер окъуды:
وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ
«Раббинъ акъсызлыкъ эткен мемлекетлерни (оларнынъ халкъыны) якъалагъанда, онынъ якъалаву, иште, бойле (шиддетлидир). Шубесиз, онынъ якъалаву пек элем бериджидир, пек четиндир!».
(«Худ», 11:102 ает).
Залым озюни не къадар чокъ хиянет ве арсыз, вахший алып барса, не къадар чокъ къопайса, кибирленсе, къавгъалашса, сынырларны кечсе, о къадар чокъ о озюне хайырсызлыкъны якъынлаштыра, о къадар онъа Аллахын джезасы якъынлаша, о къадар тез Аллахын укъубети онъа тюше.
Эй мусульманлар! Эй Аллахын къуллары! Олып кечкенине бакъмадан, мен сизге айтам: «Къуванынъ! Сизни беклеген хайыргъа къуванынъ!». Аллах къанонсызны ве залымны не япкъаныны коре. Затен, бу шей акъкъында Аллах къораннынъ чокъ еринде бизге хабер эте. Аллах деди:
وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
«Олар (санъа) тузакъ къургъанларында, Аллаh да (оларгъа) тузакъ къура эди. Чюнки, Аллаh тузакъ къургъанларнынъ энъ эйисидир».
(«аль-Анфаль», 8:30 ает).
Кенеде Аллах дей:
وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا
«Булар да, буюк ийлелер, буюк тузакълар къурдылар!»
(«Нух», 71:22 ает).
Кенеде Аллах дей:
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا ✿ وَأَكِيدُ كَيْدًا
«Олар бир тузакъ къурарлар, мен де бир тузакъ къурарым».
(«ат-Таарикъ», 86:15-16 аетлер).
Амма булар эписи Хабердар, Хикмет саиби, Къудретли, Мерхаметли Аллахтан сакълы дегильдир. Онынъ ичюн, О дей:
وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه
«Ярамай тузакълар, тек оны акъылына кетиргенлерге чевириле».
(«Фатыр», 35:43 ает).
Бакъыныз, Аллах озь Китабында кяфирлернинъ, мусульманларнынъ душманларыны тузакъларыны хатырларкен, О мытлакъа оларнен къурназлыкъ эткенини хабер эте, хатырлай. Не ичюн? Мусульманлар четин умютсизликке тюшмесинлер дие. Ойле исе четин умютсизлике тюшмениз!
Пейгъамберимиз ﷺ ве онынъ сахабелери олып кечкен эн мушкюль, агъыр вазиети – бу эндек янында олгъан саваш, бир авуч мусульманларны ве Мединены эр тарафлама душман черюви, Аравий ярымададан кельген душманлар сарды. Бу агъыр вазиетте, энди оларны олюм беклей деген вазиетте, Пейгъамберимиз ﷺ аджемлерни ве Аджемистанны ениледжегинен мусульманларны къувандыра, олар Рум девлетини ураджакъларыны хабер эте. Ондан гъайры, оларны ураджакълар ве оларгъа саиб оладжакъларыны хабер эте. Онынъ ичюн, эй Аллахын къуллары, Пейгъамберимиз ﷺ дегени киби:
سَكِّنُوا وبَشِّرُوا
«Усландырынъ ве къувандырынъ».
(аль-Бухари (69, 6125) ве Муслим (1734)).
Биз пек гузель билемиз, хакъсыз мазлюм олгъан кимсеге ярдым ве дестек этмек бу Аллахын къаидесидыр. Ким исе зульм япса, бу озь кокрегине ве юрегине окъ ёллата, озь олюмини тезлештире, чюнки мазлюм олгъан кимсени дуасыны сыныры ёкъ, о дуанен Аллах арасында маниа ёкъ. Аллах о дуаны динсизден биле къабул эте. Аллах эзиетленген кимсени дуасыны къабул эте, ойле исе, бу эзиетленген кимселер – балалар, имаесиз къадынлар ве силяхсыз къартлар олса, олар акъкъында не айтмакъ мумкюн?! Олып кечкен вакъиялар – бу пек муим бир сынавдыр, ве бундан Аллахтан башкъа бир кимсе, бир кимсе къуртарып оламаз. Онынъ ичюн, келинъиз бу мазлюм ве имаесиз кимселер ичюн дуа япайыкъ, оларнынъ джанлары о залымлар ичюн бир шей дегиль, ве бу залымлар бу инсанларны биочёплюк ве фырын боджеклери саялар.
Эй мусульманлар, дуагъа буюк эмиет беринъ! Шубесиз, инанынъ, дуа – бу му’минлерде олгъан эн кучлю силяхтыр. Аллах – О Ишитиджидыр, дуагъа къаршылыкъ берген Кимседир. Бу эльбетте бойледир. Языкъки, ойле джаиль ве ахмакъ инсанлар тапыла, олар окюнчнен айталар: «Дуа? Сиз тек буны теклиф этип оласыныз?!». Аллах Буюктир! Бу сёзлерни айткъан кимсе, дуа не олгъаныны асла бильмей, о Таухид не олгъаныны ойледе бильмеди. Озь къальбини Аллахнен багъламады. Бир мусульманны, озь аркъадашы ичюн сырлы оларакъ япкъан дуасыны Аллах къабул эте. Ве биз Аллахтан ялварамыз, ве Онъа мураджат этип айтамыз:
اللَّهُمَّ أنْجِ المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ. اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ علَى العَدُوّ. اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عليهم سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ
«Аллахым, такъатсыз (заиф вазиетте олгъан) му’минлерни къуртар. Аллахым, душмангъа Озь баскъынъны (джезанъны) къуветлендыр. Аллахым, оларгъа Йусуф (алехи селямны) заманында Мисир мемлекетини башына кельген девирлерни кетир».
аль-Бухари (6393).
Бойлеликнен, эй иман эткенлер, къуванынъ! Къуванынъ ве озь Раббинъиз акъкъында гузель тюшюнинъ, чюнки Аллах, О акъкъында инсан насыл тюшюнсе, Ойле ола. Ве биз эпимиз Раббимиз акъкъында гузель тюшюнемиз, чюнки О, Эн Джёмерт ве Мерхаметлидыр. Биз Аллаха ялварамыз, вефат эткенлерни шеит сайысына кирсетсин ве Ондан оларгъа итирам корьсетсин, чюнки Аллахта олгъаны, даан гузель ве даан юксектир. Онынъ ичюн ду’а, ду’а, ду’а ве намаз! Ду’агъа ве намазгъа ярдымнен юзь чевиринъ!
Пейгъамберимизни ﷺ буны бир джюмленен айты, амма буны ишитмек керек. Сахих хадисте ривает этиле, о деди:
إِنَّمَا تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ بِضُعَفَائِكُمْ
«Шубесиз, сизлерге рызкъ ве ярдым (гъалебе) тек заифлеринъизнинъ себебинден бериле».
(Абу Дауд (2594), «ас-Сильсиля ас-Сахиха» (779)).
«… оларнынъ дуасы, намазы, ве ихлясы (Таухид) себебинден».
(ан-Насаи (3178), "ас-Сильсиля ас-Сахиха (2/409)).
Айни бу заманда озюмни ве бутюн мусульманларны бирликке, бири биримизге къаршы севгиге ве мерхаметликке давет этмеге истер эдим. Биз эр заман бири биримизге мерхаметли олмакъта мухтаджмыз, амма шимдики вакъытта бу даан муимдыр. Эгер биз бири биримизге мерхаметли олсакъ, бу Аллах тарафындан бизге къаршы мерхамет эндирмесине себеб оладжакъ, чюнки айтылгъан:
«Мерхаметли кимселерни, эн буюк мерхамет саиби Аллах мерхамет этеджек».
(Абу Дауд (4941), ат-Тирмизи (1924) ве Ахмад (6494)).
Ве Пейгъамберимизни ﷺ хадисыны хатырламагъа истейим, о деди:
أُمَّتِي هَذِهِ أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ لَيْسَ عَلَيْهَا عَذَابٌ فِي الْآخِرَةِ إنَّما عَذَابُهَا فِي الدُّنْيَا الْفِتَنُ وَالزَّلَازِلُ وَالْقَتْلُ (وَالبَلَايَا)
«Шубесиз, бу меним умметим – афу этильген умет. О ичюн ахиретте (даимий) джеза олмайджакъ (му’мин ичюн). Шубесиз, онъа тек бу дуньяда фитне, зельзеле, ольдюрме (беля) шекилинде джеза ве эзиет оладжакъ».
(Абу Дауд (4278)).
Бакъыныз, эгер бу заманда бизим акъидамыз, бизим Таухидымыз, бизим Аллаха тевеккюлимиз, ве Оннен багълагъан умютлеримиз белли олмаса; эгер бу заманда бизим къадерге иманымыз, бутюн гузель ве ярамайлыкъ тек Аллахтан олгъанына иманымыз белли олмаса; эгер бу заман буюк алимлерни сёзлерини тутып, мусульман укюмдары олгъан ерде онъа бойсунып, догъру ёлумыз белли олмаса; эгер бу заманда чешит тюрлю фитнелерден узакълашмасакъ, солгъа ве сагъгъа эр кесни кяфир саймакътан узакълашмасакъ; эгер бу заманда бизим догъру акъидамыз ве догъру ёлумыз белли олмаса, не вакъыт о белли оладжакъ?! Бу шимди талап этиле! Аллаха дуа этип ялварам, бизлерни арамызда, мусульманлар арасында эвлияларнынъ сайысыны чокълаштырсын, яни иман эткен ве такъва саиблерини – Таухид ве Суннет девамджыларыны. Бизлерге Аллахын тарафындан ярдым ве гъалебе къапулары ачылсын, чюнки биз ондан махрум къаламыз, гъалебе къапулары бизим гунахларымыз себебинден, гъамсызлыгъымыздан, ве Аллахтан узакълашкъан себебинден къапалыдыр.
Бугуньки вакъиялар бизге о Къоран ве Суннетте олгъан хакъларны тасдыкълай. Аллахын айткъан къаиделери денишмей. Айни бу заманда бу къаиделерни унутмамакъ ве башкъаларгъа оларны хатырламкъ пек онемлидыр. Бу насыл къаиделер? Шимди айтаджагъымыз, бу олып кечкен вакъияларнынъ сынырындан кечмектедир. Бу даан кенъ къаиделер, ве олар эр заман ишлей ве тесир эте.
Биринджи, ве эн онемли къаиде: Аллах, Оны таныгъан амма сёзюнден чыкъкъан кимселерге къаршы Оны танымагъан ве Онъа шереф корьсетмеген кимселерни ёллата. Яни му’мин, Аллахны таныгъан кимселер, гунах япып, Аллахын сёзюнден чыкъып башлайлар, ве Аллах оларгъа къаршы Оны танымагъан, Онъа шереф корьсетмеген кимселерни ёллата. Бу Аллахын къаидесидир.
Йусуф ибну Салям – сахабелернинъ девамджысы (таби’ин), бойле сёзлер айты: «Дженабы Хакъ дей: «Ким Мени танып Меним сёзюмден чыкъса, онъа къаршы Мени танымагъан кимсени ёллатырым»».
Бу акъкъында Абу Бакр ас-Сиддыкъ (Аллах ондан рахы олсун) деди: «Биз (мусульманлар) ойле миллетки,биз озь амеллеримиз себебинден душманларнен саваш япамыз».
Яни, бизден Аллаха кеткен, япылгъан амеллеримиз ичюн, айни ойле севап эндириле. Бу инсаннынъ къазангъан джезасына абсолют догъру кельмей, чюнки Аллах чокъусыны даан багъышлай. Аллах дей:
وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ
«Башынъызгъа кельген эр анги бир мусибет, озь эллеринъизнен япкъанларынъыз себебиндендир. (Бунынънен берабер) Аллаh чокъуны афу этер».
(«аш-Шуураа», 42:30 ает).
Энди исе фикир эт, ве кель талиль этейик! Бугунь мусульманлардан Аллаха эндирильген амеллернинъ сыфаты насылдыр?! Фикир эт, ве ондан сон Аллах эндирген мукяфатына айретте къалма. Бизге бу акъикъатны унутмакъ олмаз, насыл деди Абу Бакр: «Биз озь амеллеримиз себебинден душманларнен саваш япамыз». Энди исе, биз пек сыкъ ангъан хадисны хатырланъ, оны пек сыкъ анъмакъ керек. Пейгъамберимиз ﷺ хабер этти:
إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ اَلْبَقَرِ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ، وَتَرَكْتُمْ اَلْجِهَادَ، سَلَّطَ اَللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ
«Эгер сиз мураббаа себебинден тиджарет япсаныз, сыгъырларны къуйругындан тутып зирратнен эгленсениз (яни дуньяны гузеллигине алданып ахиретны унутсанъыз), Аллах ёлунда савашны къалдырсанъыз (Аллахын динины къалдырып четке чекильсениз), Аллаз сизге ашаланув вазиетини ёллатаджакъ, ве бу ашаланув вазиетини Онынъ динине къайтмагъана къадар алмайджакъ».
(Абу Дауд (3462), аль-Базаар (5887), ат-Табарани (2417)).
Бу хадисте къасталыкъны делялети ве себеби, ве бу къасталыкъны тедавийлеви бар. Къасталыкъны себеби – бу бизим хакъикъий ёлдан четке чекильмемиз, бу къасталыкъны делялети исе – бу бизге ёллатылгъан ашаланма ве джансызлыкъ, къуветсизлик. Тек тюшюнип бакъыныз, биз къоркъакъ ве ашшагъы вазиетте олгъан бир миллетлернен ашаландыкъ, бу миллетлернинъ арасында Аллах ашалагъан миллетлер бар. Ве бу акъкъында Аллах Къоранда дей:
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ
«Олар (еудийлер) не ерде олсалар олсунлар, Аллаhнынъ ахтына ве инсанларнынъ (му'минлернинъ) имаесине сыгъынмагъандже, озьлерине ашшалыкъ (тамгъасы) урулгъандыр».
(«аль-Имран», 3:112 ает).
«Аллахын ахтына» — динге яраша, оларгъа мусульманлар берген хавфсызлыкъ гарантия себебинден.
«Инсанларнынъ имаеси» — бир кимсенен иттифакъдашлыкъ.
Яни, бу ерде ойле миллетлер акъкъында айтыла, оларгъа Аллах насыл ашагъы ве мушкюль вазиетни къойды, олар мустакъиль оларакъ ич бир гъалебе къазанмадылар. Олар эр заман тек озь иттифакъдашларнен берабер куреш япа эдилер, ве эр заман бойле мушкюль ве ашагъы вазиетте эдилер. Олар эр заман башкъа кимселернен ве мусульманларнен иттифакъдашлыкъ тузе эдилер. Олар, артында ярдым эткен кимселер, иттифакъдашлар олмадан мевджут олмайлар.
Мына биз исе бугунь бойле миллетлернен ашагъыландыкъ. Бу делялетлердир. Ве бу къасталыкъкъа ялыныз тедавийленме – бу Пейгъамберимизни ﷺ бизге хабер эткенидыр, бу диньге къайтмакътыр. Эким санъа рецепт яза ве дей, башкъа тедавийленме ёкъ, башкъа шейлер тюшюнип тапмагъа керек дегиль.
Айтылгъандыр: «Сиз озь дининъизе къайтмагъана къадар». Насыл динге? Пейгъамберимизни ﷺ куткен динине – ильк, хакъ Ислямгъа. Бу Абу Бакрны дини, бу ‘Умарны дини, бу бутюн сахабелерни ве Догъру ёлда олгъан имамларны дини. Тек бу чезилиш! Демонстрация, костерюв дегиль, фикирсиз арекетлер дегиль, ве башкъа бир шейлер бу меселеде ярдым этмез! Бу биринджи къаиде.
Экинджи къаиде. Буюк алимлернинъ сёзлерине япышмакъ керерктир, айни бу меселелерде, буюк фелякет ве сыкъынтылар олгъан вакъытында. Буны бизге Аллах ве Онынъ Пейгъамбери ﷺ эмир эттилер, чюнки буюк алимлерге, Таухид, Суннет ве Догъру ёл мухлислерине, Аллах бу меселеге корюниш ве анълав насиб эте. Эр кез итешип юргенде ве эр бири истегенини айткъанда, Аллах Озь мерхамети себебинден буюк фелякетлерде, зарардан къачмакъ ичюн, хайырнен ярамайлыкъны къыясламагъа имкян бере, эн онемлисины чыкъармагъа, оны биринджи ерге къоймагъа, сону не оладжагъыны эсапламагъа имкян бере. Бу вазиетте муляаза чыкъармак – бу тек буюк алимлернинъ (кибар аль-‘уляма) хакъкъыдыр. Бу меселенен огърашмакъ ичюк керек олгъан шейлер:
биринджиден, меселени гузель ве дикъкъатнен бильмек;
экинджиден, шариатны гузель бильмек. Тек бойледже метинден шариат вазиетини чыкъарып муайен меселеде къулланмакъ мумкюн. Эгер сен Суннет мухлисы исенъ, эгер сен хакъ динни кутсен, демек сен буюк алимлерге, Таухид перверлерге, Суннет ве далиль перверлерге ишанч корьсетмек керексинъ, чюнки олар озь динини далильден алалар.
Аллах Мукеммельдыр, Инна лиЛляхи ва-инна илейхи раджиун (إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ), бугунь инсанлар, эр кез, эр бир эринмеген кимсе, дин ве сиясет акъкъында тасырдайлар. Тек эки шей акъкъында инсанлар лаф этелер — бу сиясет ве дин акъкъында. Яни бу мевзулар эр кез ичюн умумий олды. Эр кез бильмеген шей акъкъында биле. Бир топлумда олдыкъта, бир меселени котерсенъ, сеси чыкъмайып отургъанларны тапып оламасын, чюнки эр кез лаф эте. Сакъын буюк меселелер ичюн лаф этме, чюнки буюк меселе ве суаллер ичюн буюк инсанлар лаф этелер. Юфакъ инсанлар, бильгиси олмагъан инсанлар сусмакъ кереклер. Сус ве къуртарылырсынъ!
Сенден не керек? Сен Аллаха къаршы тырыш ве дуа яп. Сенден талап этильген шейни яп, — озь аркъадашларынъ ичюн дуа яп. Бугунь, биз дуадан гъары эр бир шейден махруммыз. Бизим вазиетимиз, сон заманларда яджудж ве маджудж чыкъаджакъ вакъыт, ‘Иса ибну Марьямны ве онынъ сахабелерини вазиети кибидыр. О заман ‘Исагъа айтыладжакъ, бу ойле миллетки оларнен саваш япмагъа чаренъиз ёкъ, яни сизинъ кучюнъиз ёкъ. Бу ойле миллетки, олар эркезни ольдюреджеклер, олюлерни биле вуджудларыны ашайджакълар.
Сахих Муслимде ан-Наууас ибн Сам'анынъ хадисинде олар акъкъында айтылгъан:
«Ойле оладжакъки, олар ер юзюнде эр кезни ольдюрген сон, дейджеклер: “Биз ер юзюнде олгъанларны акъкъындан кельдик (эр кезни ольдюрдик), энди исе кокте олгъанларны эписини ольдюрмек керекимз”».
Олар озь окъларыны кокке атаджакълар. Ве Аллах оларны ойле алдатаджакъки, оларнынъ окълары къаннен булаштырылгъан шекильде ерге къайтаджакътыр, ве олар къуванаджакълар, ве кокте олгъанларны ольдюрдик деп тюшюнеджеклер. Не заман ‘Иса ибну Марьям яджудж ве маджуджны кореджек, Аллах онъа вахий телькъин этеджек: «Меним къулларымны Тур дагъында сакъла». Ве ‘Иса озь сахабелерини алып, Тур дагъында сакъланаджакълар. Ве ‘Иса дуанен мураджат этеджек, чюнки башкъа бир шей ёкъ. Дуа – бу биз синзи давет эткен шей. О Аллаха дуанен мураджат этеджек, Аллах оларны яджудж ве маджудждан къуртармасы ичюн. Ве Аллах оларгъа къасталыкъ ёллатаджакъ, санким бурунларында къурт, о себебинден олар эписи оледжеклер. Аллах оларны ойле ёкъ этеджекки, бутюн ер юзю сасыкълыкънен къапаладжакъ.
Бу экинджи къаиде, эй Аллахын къуллары, — лаф этмеден, буюк алимлерни (кибар аль-'уляма) динлемек.
Учюнджи къаиде: къулагъынъны асма, кутлевий малюмат вастасыны динлеме, ватсапта язгъанларыны ве чешит тюрлю блогерлерни айткъаныны динълеме. Тайын дегиль, ким айта, тайин дегиль не айталар, амма адамлар буны динлеп бу пек муим, хакъ бир шей деп къабул этелер. Акъылынъда тут, эр бир туткъан мевамынъ ичюн, эр бир айткъан сёзюнъ ичюн Аллах огюнде джевапкяр оладжанъ, онынъ ичюн аныкъ олгъан шейлерге япыш, ве тек къавий ве аныкъ бильгинъ олгъан шей акъкъында лаф эт. Эгер сенде бу бильги ёкъ экен исе, сенден тек дуа ве сусмакъ талап этиле. Сус яда балабан алимлернинъ айткъаныны яйынла. Амма, бугунь чокъ инсанлар кутлевий малюмат вастасы алып кеткен савашта яда яраланды яда ольдюрильди. Душман киби, олар озь окъларыны сакинлерни башына ёллаталар ве кучьсиз адамларны ольдюрелер. Айни бойле кутлевий малюмат вастасы озь окъ ве ракеталарыны инсанларнынъ фикирлерине, сенинъ фикиринъе ёллаталар, онынъ ичюн акъыллы ол! Бу учюнджи къаиде.
Дёртюнджи къаиде: янъылыкъ девамджыларындан (ахлюль-бид'а), ёл шашыргъан тюрлю фиркъа ве топлумлардан сакъын, чюнки олар эр вакъыт бойле вазиетнен къулланалар, олар алимлерни лекелемеге тырышалар, мусульман башлыкъларыны эр бир шейде къабатламагъа тырышалар, озь къабатыны башкъаларны устюне ташламагъа тырышалар, эр кезни саткъынлыкъта, динсизликте, мунафыкълыкъта къабаатлайлар, сувны булыатып сон бу сувда балыкъ тутмагъа тырышалар, яни озь файдасыны къыдыралар, мусульманлар арасына озь сапыкълыкъ ве фикирлерини кирсетелер, оларны догъру ёлдан четке чекип озь сыраларына давет этелер. Сиз беллейсиз, олар уммет ичюн къасеветленелер? Олар санаткярлар, ве уммет ичюн къасевет этмейлер, олар тек озь укюмиети ве итибары ичюн къасеветленелер. Онынъ ичюн оларныъ байрагъы тюбюне асла турма ве догъру ёлдан чекильме. Олар озь сапыкъларына тартмакъ ичюн дуйгъуларнен идаре этелер ве аркъадашларымызны яныгъынен къулланалар.
═════════════════════════════════════════════════════════════════════════
بسم الله الرحمن الرحيم
Bugün ve er zaman önemli. 1-bölüm
إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
أَمَّا بَعْدُ
Ey Allahın qulları! Epimizni olıp keçken acınıqlı vaqiyalardan haberimiz bar, ve bu vaqiyalar bütün salih iman etken kimselerniñ yüregine tesir ete. Bu daqqalarda qol tutuv sözleri, Tauhidnı hatırlamaq, Allaha tevekkül yapmaq, Oña tirenmek, çetin ümütsilikke yol bermemek pek önemlidır. İç bir şey Allahın nazarından saqlı olmağanını hatırlamaq, Allah er zaman mazlüm olğanlarnı tarafında olğanını hatırlamaq, quturğan zalımnı mıtlaqa, şübesiz Allahtan ceza ve yanğuv beklegenini hatırlamaq kerektir. Bu aqqında Peyğamberimiz ﷺ haber etti ve dedi:
إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يُمْلِي لِلظّالِمِ، فإذا أخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْهُ
«Şübesiz, Allah zalımğa aman-aralıq bere, amma (cezanen) tutqan son, onı endi yibermey»
. (al-Buhari (4686) ve Müslim (2583)).
Bu sözlerni ayqanınen Peyğamberimiz ﷺ Qorandan böyle sözler oqudı:
وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ
«Rabbiñ aqsızlıq etken memleketlerni (olarnıñ halqını) yaqalağanda, onıñ yaqalavu, işte, böyle (şiddetlidir). Şübesiz, onıñ yaqalavu pek elem bericidir, pek çetindir!».
(«Hud», 11:102 ayet).
Zalım özüni ne qadar çoq hiyanet ve arsız, vahşiy alıp barsa, ne qadar çoq qopaysa, kibirlense, qavğalaşsa, sınırlarnı keçse, o qadar çoq o özüne hayırsızlıqnı yaqınlaştıra, o qadar oña Allahın cezası yaqınlaşa, o qadar tez Allahın uqubeti oña tüşe.
Ey musulmanlar! Ey Allahın qulları! Olıp keçkenine baqmadan, men sizge aytam: «Quvanıñ! Sizni beklegen hayırğa quvanıñ!». Allah qanonsıznı ve zalımnı ne yapqanını köre. Zaten, bu şey aqqında Allah qorannıñ çoq yerinde bizge haber ete. Allah dedi:
وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
«Olar (saña) tuzaq qurğanlarında, Allah da (olarğa) tuzaq qura edi. Çünki, Allah tuzaq qurğanlarnıñ eñ eyisidir».
(«al-Anfal», 8:30 ayet).
Kenede Allah dey:
وَمَكَرُوا مَكْرًا كُبَّارًا
«Bular da, büyük iyleler, büyük tuzaqlar qurdılar!»
(«Nuh», 71:22 ayet).
Kenede Allah dey:
إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا ✿ وَأَكِيدُ كَيْدًا
«Olar bir tuzaq qurarlar, men de bir tuzaq qurarım»
(«at-Taariq», 86:15-16 ayetler).
Amma bular episi Haberdar, Hikmet saibi, Qudretli, Merhametli Allahtan saqlı degildir. Onıñ içün, O dey:
وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه
«Yaramay tuzaqlar, tek onı aqılına ketirgenlerge çevirile».
(«Fatır», 35:43 ayet).
Baqınız, Allah öz Kitabında kâfirlerniñ, musulmanlarnıñ duşmanlarını tuzaqlarını hatırlarken, O mıtlaqa olarnen qurnazlıq etkenini haber ete, hatırlay. Ne içün? Musulmanlar çetin ümütsizlikke tüşmesinler diye. Öyle ise çetin ümütsizlike tüşmeniz!
Peyğamberimiz ﷺ ve onıñ sahabeleri olıp keçken en müşkül, ağır vaziyeti – bu endek yanında olğan savaş, bir avuç musulmanlarnı ve Medinenı er taraflama duşman çerüvi, Araviy yarımadadan kelgen duşmanlar sardı. Bu ağır vaziyette, endi olarnı ölüm bekley degen vaziyette, Peyğamberimiz ﷺ acemlerni ve Acemistannı yenileceginen musulmanlarnı quvandıra, olar Rum devletini uracaqlarını haber ete. Ondan ğayrı, olarnı uracaqlar ve olarğa saib olacaqlarını haber ete. Onıñ içün, ey Allahın qulları, Peyğamberimiz ﷺ degeni kibi:
سَكِّنُوا وبَشِّرُوا
«Uslandırıñ ve quvandırıñ».
(al-Buhari (69, 6125) ve Müslim (1734)).
Biz pek güzel bilemiz, haqsız mazlüm olğan kimsege yardım ve destek etmek bu Allahın qaidesidır. Kim ise zulm yapsa, bu öz kökregine ve yüregine oq yollata, öz ölümini tezleştire, çünki mazlüm olğan kimseni duasını sınırı yoq, o duanen Allah arasında mania yoq. Allah o duanı dinsizden bile qabul ete. Allah eziyetlengen kimseni duasını qabul ete, öyle ise, bu eziyetlengen kimseler – balalar, imayesiz qadınlar ve silâhsız qartlar olsa, olar aqqında ne aytmaq mümkün?! Olıp keçken vaqiyalar – bu pek müim bir sınavdır, ve bundan Allahtan başqa bir kimse, bir kimse qurtarıp olamaz. Onıñ içün, keliñiz bu mazlüm ve imayesiz kimseler içün dua yapayıq, olarnıñ canları o zalımlar içün bir şey degil, ve bu zalımlar bu insanlarnı bioçöplük ve fırın böcekleri sayalar.
Ey musulmanlar, duağa büyük emiyet beriñ! Şübesiz, inanıñ, dua – bu mu’minlerde olğan en küçlü silâhtır. Allah – O İşiticidır, duağa qarşılıq bergen Kimsedir. Bu elbette böyledir. Yazıqki, öyle cail ve ahmaq insanlar tapıla, olar ökünçnen aytalar: «Dua? Siz tek bunı teklif etip olasınız?!». Allah Büyüktir! Bu sözlerni aytqan kimse, dua ne olğanını asla bilmey, o Tauhid ne olğanını öylede bilmedi. Öz qalbini Allahnen bağlamadı. Bir musulmannı, öz arqadaşı içün sırlı olaraq yapqan duasını Allah qabul ete. Ve biz Allahtan yalvaramız, ve Oña muracat etip aytamız:
اللَّهُمَّ أنْجِ المُسْتَضْعَفِينَ مِنَ المُؤْمِنِينَ. اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ علَى العَدُوّ. اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا عليهم سِنِينَ كَسِنِي يُوسُفَ
«Allahım, taqatsız (zaif vaziyette olğan) mu’minlerni qurtar. Allahım, duşmanğa Öz basqıñnı (cezañnı) quvetlendır. Allahım, olarğa Yusuf (alehi selâmnı) zamanında Misir memleketini başına kelgen devirlerni ketir».
al-Buhari (6393).
Böyleliknen, ey iman etkenler, quvanıñ! Quvanıñ ve öz Rabbiñiz aqqında güzel tüşüniñ, çünki Allah, O aqqında insan nasıl tüşünse, Öyle ola. Ve biz epimiz Rabbimiz aqqında güzel tüşünemiz, çünki O, En Cömert ve Merhametlidır. Biz Allaha yalvaramız, vefat etkenlerni şeit sayısına kirsetsin ve Ondan olarğa itiram körsetsin, çünki Allahta olğanı, daan güzel ve daan yüksektir. Onıñ içün du’a, du’a, du’a ve namaz! Du’ağa ve namazğa yardımnen yüz çeviriñ!
Peyğamberimizni ﷺ bunı bir cümlenen aytı, amma bunı işitmek kerek. Sahih hadiste rivayet etile, o dedi:
إِنَّمَا تُرْزَقُونَ وَتُنْصَرُونَ بِضُعَفَائِكُمْ
«Şübesiz, sizlerge rızq ve yardım (ğalebe) tek zaifleriñizniñ sebebinden berile».
(Abu Daud (2594), «as-Silsilâ as-Sahiha» (779)).
«… olarnıñ duası, namazı, ve ihlâsı (Tauhid) sebebinden».
(an-Nasai (3178), "as-Silsilâ as-Sahiha (2/409)).
Ayni bu zamanda özümni ve bütün musulmanlarnı birlikke, biri birimizge qarşı sevgige ve merhametlikke davet etmege ister edim. Biz er zaman biri birimizge merhametli olmaqta muhtacmız, amma şimdiki vaqıtta bu daan müimdır. Eger biz biri birimizge merhametli olsaq, bu Allah tarafından bizge qarşı merhamet endirmesine sebeb olacaq, çünki aytılğan:
«Merhametli kimselerni, en büyük merhamet saibi Allah merhamet etecek». (Abu Daud (4941), at-Tirmizi (1924) ve Ahmad (6494)).
Ve Peyğamberimizni ﷺ hadisını hatırlamağa isteyim, o dedi:
أُمَّتِي هَذِهِ أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ لَيْسَ عَلَيْهَا عَذَابٌ فِي الْآخِرَةِ إنَّما عَذَابُهَا فِي الدُّنْيَا الْفِتَنُ وَالزَّلَازِلُ وَالْقَتْلُ (وَالبَلَايَا)
«Şübesiz, bu menim ümmetim – afu etilgen ümet. O içün ahirette (daimiy) ceza olmaycaq (mu’min içün). Şübesiz, oña tek bu dunyada fitne, zelzele, öldürme (belâ) şekilinde ceza ve eziyet olacaq».
(Abu Daud (4278)).
Baqınız, eger bu zamanda bizim aqidamız, bizim Tauhidımız, bizim Allaha tevekkülimiz, ve Onnen bağlağan ümütlerimiz belli olmasa; eger bu zamanda bizim qaderge imanımız, bütün güzel ve yaramaylıq tek Allahtan olğanına imanımız belli olmasa; eger bu zaman büyük alimlerni sözlerini tutıp, musulman ükümdarı olğan yerde oña boysunıp, doğru yolumız belli olmasa; eger bu zamanda çeşit türlü fitnelerden uzaqlaşmasaq, solğa ve sağğa er kesni kâfir saymaqtan uzaqlaşmasaq; eger bu zamanda bizim doğru aqidamız ve doğru yolumız belli olmasa, ne vaqıt o belli olacaq?! Bu şimdi talap etile! Allaha dua etip yalvaram, bizlerni aramızda, musulmanlar arasında evliyalarnıñ sayısını çoqlaştırsın, yani iman etken ve taqva saiblerini – Tauhid ve Sunnet devamcılarını. Bizlerge Allahın tarafından yardım ve ğalebe qapuları açılsın, çünki biz ondan mahrum qalamız, ğalebe qapuları bizim günahlarımız sebebinden, ğamsızlığımızdan, ve Allahtan uzaqlaşqan sebebinden qapalıdır.
Bugünki vaqiyalar bizge o Qoran ve Sunnette olğan haqlarnı tasdıqlay. Allahın aytqan qaideleri denişmey. Ayni bu zamanda bu qaidelerni unutmamaq ve başqalarğa olarnı hatırlamq pek önemlidır. Bu nasıl qaideler? Şimdi aytacağımız, bu olıp keçken vaqiyalarnıñ sınırından keçmektedir. Bu daan keñ qaideler, ve olar er zaman işley ve tesir ete.
Birinci, ve en önemli qaide: Allah, Onı tanığan amma sözünden çıqqan kimselerge qarşı Onı tanımağan ve Oña şeref körsetmegen kimselerni yollata. Yani mu’min, Allahnı tanığan kimseler, günah yapıp, Allahın sözünden çıqıp başlaylar, ve Allah olarğa qarşı Onı tanımağan, Oña şeref körsetmegen kimselerni yollata. Bu Allahın qaidesidir.
Yusuf ibnu Salâm – sahabelerniñ devamcısı (tabi’in), böyle sözler aytı: «Cenabı Haq dey: „Kim Meni tanıp Menim sözümden çıqsa, oña qarşı Meni tanımağan kimseni yollatırım“».
Bu aqqında Abu Bakr as-Siddıq (Allah ondan rahı olsun) dedi: «Biz (musulmanlar) öyle milletki,biz öz amellerimiz sebebinden duşmanlarnen savaş yapamız».
Yani, bizden Allaha ketken, yapılğan amellerimiz içün, ayni öyle sevap endirile. Bu insannıñ qazanğan cezasına absolüt doğru kelmey, çünki Allah çoqusını daan bağışlay. Allah dey:
وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ
«Başıñızğa kelgen er angi bir müsibet, öz elleriñiznen yapqanlarıñız sebebindendir. (Bunıñnen beraber) Allah çoqunı afu eter».
(«aş-Şuuraa», 42:30 ayet).
Endi ise fikir et, ve kel talil eteyik! Bugün musulmanlardan Allaha endirilgen amellerniñ sıfatı nasıldır?! Fikir et, ve ondan son Allah endirgen mukâfatına ayrette qalma. Bizge bu aqiqatnı unutmaq olmaz, nasıl dedi Abu Bakr: «Biz öz amellerimiz sebebinden duşmanlarnen savaş yapamız». Endi ise, biz pek sıq anğan hadisnı hatırlañ, onı pek sıq añmaq kerek. Peyğamberimiz ﷺ haber etti:
إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ، وَأَخَذْتُمْ أَذْنَابَ اَلْبَقَرِ، وَرَضِيتُمْ بِالزَّرْعِ، وَتَرَكْتُمْ اَلْجِهَادَ، سَلَّطَ اَللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ
«Eger siz murabbaa sebebinden ticaret yapsanız, sığırlarnı quyrugından tutıp zirratnen eglenseniz (yani dunyanı güzelligine aldanıp ahiretnı unutsañız), Allah yolunda savaşnı qaldırsañız (Allahın dininı qaldırıp çetke çekilseniz), Allaz sizge aşalanuv vaziyetini yollatacaq, ve bu aşalanuv vaziyetini Onıñ dinine qaytmağana qadar almaycaq».
(Abu Daud (3462), al-Bazaar (5887), at-Tabarani (2417)).
Bu hadiste qastalıqnı delâleti ve sebebi, ve bu qastalıqnı tedaviylevi bar. Qastalıqnı sebebi – bu bizim haqiqiy yoldan çetke çekilmemiz, bu qastalıqnı delâleti ise – bu bizge yollatılğan aşalanma ve cansızlıq, quvetsizlik. Tek tüşünip baqınız, biz qorqaq ve aşşağı vaziyette olğan bir milletlernen aşalandıq, bu milletlerniñ arasında Allah aşalağan milletler bar. Ve bu aqqında Allah Qoranda dey:
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ
«Olar (yeudiyler) ne yerde olsalar olsunlar, Allahnıñ ahtına ve insanlarnıñ (mu'minlerniñ) imayesine sığınmağance, özlerine aşşalıq (tamğası) urulğandır».
(«al-İmran», 3:112 ayet).
«Allahın ahtına» — dinge yaraşa, olarğa musulmanlar bergen havfsızlıq garantiya sebebinden.
«İnsanlarnıñ imayesi» — bir kimsenen ittifaqdaşlıq.
Yani, bu yerde öyle milletler aqqında aytıla, olarğa Allah nasıl aşağı ve müşkül vaziyetni qoydı, olar mustaqil olaraq iç bir ğalebe qazanmadılar. Olar er zaman tek öz ittifaqdaşlarnen beraber küreş yapa ediler, ve er zaman böyle müşkül ve aşağı vaziyette ediler. Olar er zaman başqa kimselernen ve musulmanlarnen ittifaqdaşlıq tuze ediler. Olar, artında yardım etken kimseler, ittifaqdaşlar olmadan mevcut olmaylar.
Mına biz ise bugün böyle milletlernen aşağılandıq. Bu delâletlerdir. Ve bu qastalıqqa yalınız tedaviylenme – bu Peyğamberimizni ﷺ bizge haber etkenidır, bu dinge qaytmaqtır. Ekim saña retsept yaza ve dey, başqa tedaviylenme yoq, başqa şeyler tüşünip tapmağa kerek degil.
Aytılğandır: «Siz öz diniñize qaytmağana qadar». Nasıl dinge? Peyğamberimizni ﷺ kütken dinine – ilk, haq İslâmğa. Bu Abu Bakrnı dini, bu ‘Umarnı dini, bu bütün sahabelerni ve Doğru yolda olğan imamlarnı dini. Tek bu çeziliş! Demonstratsiya, kösterüv degil, fikirsiz areketler degil, ve başqa bir şeyler bu meselede yardım etmez! Bu birinci qaide.
Ekinci qaide. Büyük alimlerniñ sözlerine yapışmaq kererktir, ayni bu meselelerde, büyük felâket ve sıqıntılar olğan vaqıtında. Bunı bizge Allah ve Onıñ Peyğamberi ﷺ emir ettiler, çünki büyük alimlerge, Tauhid, Sunnet ve Doğru yol mühlislerine, Allah bu meselege körüniş ve añlav nasib ete. Er kez iteşip yürgende ve er biri istegenini aytqanda, Allah Öz merhameti sebebinden büyük felâketlerde, zarardan qaçmaq içün, hayırnen yaramaylıqnı qıyaslamağa imkân bere, en önemlisinı çıqarmağa, onı birinci yerge qoymağa, sonu ne olacağını esaplamağa imkân bere. Bu vaziyette mulâaza çıqarmak – bu tek büyük alimlerniñ (kibar al-‘ulâma) haqqıdır. Bu meselenen oğraşmaq içük kerek olğan şeyler:
birinciden, meseleni güzel ve diqqatnen bilmek;
ekinciden, şariatnı güzel bilmek. Tek böylece metinden şariat vaziyetini çıqarıp muayyen meselede qullanmaq mümkün. Eger sen Sunnet mühlisı iseñ, eger sen haq dinni kütsen, demek sen büyük alimlerge, Tauhid perverlerge, Sunnet ve dalil perverlerge işanç körsetmek kereksiñ, çünki olar öz dinini dalilden alalar.
Allah Mükemmeldır, İnna liLlâhi va-inna ileyhi raciun (إِنَّا لِلَّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ), bugün insanlar, er kez, er bir erinmegen kimse, din ve siyaset aqqında tasırdaylar. Tek eki şey aqqında insanlar laf eteler — bu siyaset ve din aqqında. Yani bu mevzular er kez içün umumiy oldı. Er kez bilmegen şey aqqında bile. Bir toplumda oldıqta, bir meseleni köterseñ, sesi çıqmayıp oturğanlarnı tapıp olamasın, çünki er kez laf ete. Saqın büyük meseleler içün laf etme, çünki büyük mesele ve sualler içün büyük insanlar laf eteler. Yufaq insanlar, bilgisi olmağan insanlar susmaq kerekler. Sus ve qurtarılırsıñ!
Senden ne kerek? Sen Allaha qarşı tırış ve dua yap. Senden talap etilgen şeyni yap, — öz arqadaşlarıñ içün dua yap. Bugün, biz duadan ğarı er bir şeyden mahrummız. Bizim vaziyetimiz, son zamanlarda yacuc ve macuc çıqacaq vaqıt, ‘İsa ibnu Maryamnı ve onıñ sahabelerini vaziyeti kibidır. O zaman ‘İsağa aytılacaq, bu öyle milletki olarnen savaş yapmağa çareñiz yoq, yani siziñ küçüñiz yoq. Bu öyle milletki, olar erkezni öldürecekler, ölülerni bile vucudlarını aşaycaqlar.
Sahih Müslimde an-Nauuas ibn Sam'anıñ hadisinde olar aqqında aytılğan: «Öyle olacaqki, olar yer yüzünde er kezni öldürgen son, deycekler: “Biz yer yüzünde olğanlarnı aqqından keldik (er kezni öldürdik), endi ise kökte olğanlarnı episini öldürmek kerekimz”». Olar öz oqlarını kökke atacaqlar. Ve Allah olarnı öyle aldatacaqki, olarnıñ oqları qannen bulaştırılğan şekilde yerge qaytacaqtır, ve olar quvanacaqlar, ve kökte olğanlarnı öldürdik dep tüşünecekler. Ne zaman ‘İsa ibnu Maryam yacuc ve macucnı körecek, Allah oña vahiy telqin etecek: «Menim qullarımnı Tur dağında saqla». Ve ‘İsa öz sahabelerini alıp, Tur dağında saqlanacaqlar. Ve ‘İsa duanen muracat etecek, çünki başqa bir şey yoq. Dua – bu biz sinzi davet etken şey. O Allaha duanen muracat etecek, Allah olarnı yacuc ve macucdan qurtarması içün. Ve Allah olarğa qastalıq yollatacaq, sankim burunlarında qurt, o sebebinden olar episi ölecekler. Allah olarnı öyle yoq etecekki, bütün yer yüzü sasıqlıqnen qapalacaq.
Bu ekinci qaide, ey Allahın qulları, — laf etmeden, büyük alimlerni (kibar al-'ulâma) dinlemek.
Üçünci qaide: qulağıñnı asma, kütleviy malümat vastasını dinleme, vatsapta yazğanlarını ve çeşit türlü blogerlerni aytqanını diñleme. Tayın degil, kim ayta, tayin degil ne aytalar, amma adamlar bunı dinlep bu pek müim, haq bir şey dep qabul eteler. Aqılıñda tut, er bir tutqan mevamıñ içün, er bir aytqan sözüñ içün Allah ögünde cevapkâr olacañ, onıñ içün anıq olğan şeylerge yapış, ve tek qaviy ve anıq bilgiñ olğan şey aqqında laf et. Eger sende bu bilgi yoq eken ise, senden tek dua ve susmaq talap etile. Sus yada balaban alimlerniñ aytqanını yayınla. Amma, bugün çoq insanlar kütleviy malümat vastası alıp ketken savaşta yada yaralandı yada öldürildi. Duşman kibi, olar öz oqlarını sakinlerni başına yollatalar ve küçsiz adamlarnı öldüreler. Ayni böyle kütleviy malümat vastası öz oq ve raketalarını insanlarnıñ fikirlerine, seniñ fikiriñe yollatalar, onıñ içün aqıllı ol! Bu üçünci qaide.
Dörtünci qaide: yañılıq devamcılarından (ahlül-bid'a), yol şaşırğan türlü firqa ve toplumlardan saqın, çünki olar er vaqıt böyle vaziyetnen qullanalar, olar alimlerni lekelemege tırışalar, musulman başlıqlarını er bir şeyde qabatlamağa tırışalar, öz qabatını başqalarnı üstüne taşlamağa tırışalar, er kezni satqınlıqta, dinsizlikte, munafıqlıqta qabaatlaylar, suvnı bulıatıp son bu suvda balıq tutmağa tırışalar, yani öz faydasını qıdıralar, musulmanlar arasına öz sapıqlıq ve fikirlerini kirseteler, olarnı doğru yoldan çetke çekip öz sıralarına davet eteler. Siz belleysiz, olar ümmet içün qasevetleneler? Olar sanatkârlar, ve ümmet içün qasevet etmeyler, olar tek öz ükümiyeti ve itibarı içün qasevetleneler. Onıñ içün olarnı bayrağı tübüne asla turma ve doğru yoldan çekilme. Olar öz sapıqlarına tartmaq içün duyğularnen idare eteler ve arqadaşlarımıznı yanığınen qullanalar.
